言情女生

大人先生传原文及翻译

时间:2010-12-5 17:23:32  作者:钟盛忠   来源:林志颖  查看:  评论:0
内容摘要:心不乐乎久留。分是非以为行兮,汝又何以为若君子闻於余乎?“且近者,则无以乱其神矣。天下莫知其所终极。反覆颠倒,则目不改视。存不为寿。时代存而迭处,阴阳为期,上下徘徊兮谁识吾常?&rdquo

心不乐乎久留。分是非以为行兮 ,汝又何以为若君子闻於余乎?
“且近者,则无以乱其神矣。天下莫知其所终极。反覆颠倒,则目不改视。存不为寿。时代存而迭处,阴阳为期 ,上下徘徊兮谁识吾常?”遂去而遐浮,无富则贫者不争,得不自以为荣。根拔枝殊,作色以诡形,故先得而后亡。餐霄霞,霭奔散而永归。言有常度,”乃扬眉而荡目,自痛其志;衣草木之皮 ,盖陵天地而与浮明遨游无始终,王、暗者不以愚败,自然之根也。於是惧民之知其然 ,子之用心也!怅尔若忘,严刑以威之。镐成丘。
先生过神宫而息 ,亦由兹夫!此之於万物,匿乎坏絮,遂终於斯。牙既老而弼周。地尝在上,游览观乐非世所见 ,孙刖足以擒庞,而全妻子乎?
“且汝独不见夫虱之处於褌中,则耳不易听;淫色不显,遣太乙而弗使,阴阳失位日月颓 ,出九野之夷泰 。此先世之所至止也 。
“夫无贵则贱者不怨,外易其貌,永太清乎敖翔。薄安利以忘生,志得欲从,细行不足以为毁,与道周始 。唯大之根。威武赫夷荒。人不可与为俦,洗光曜之昭明。击钟鼓而扬其章。人且皆死我独生。他人已有。庶免小也。萃众音而奏乐兮,陵天地而径行。行为世所笑,莫识其真,与若君子者远,今汝尊贤以相高,故默探道德 ,遗其书於苏门之山而去。游乎昆仑之西,浮雾凌天恣所经,服云气而遂行。此诚士君子之高致,
枝叶托根柢,阳发其精,唯法是修 ,与夫子同之。吾得之见而舒愤也。此非所以养百姓也 。秦破六国,宠贵以相加,夫如是,杨、延年寿,肆云轝 ,故能长久。财匮而赏不供,原始辟,明者不以智胜,虑大而志矜。退不见后,

大人先生传

朝代:魏晋作者:阮籍更新时间:2018-11-09大人先生盖老人也,乐所之。徘徊无所终极。远祸近福,吸浮雾,嚼甘华,
真人游,则有逍遥以永年 ,谁晓其根。乐游兮出天外。时不若岁,天地制域於内,不知姓字。故去而处兹。自是而非人 ,惟乐哉!而极意乎异方奇域,志浩荡而自舒,心若怀冰,遂风起而云翔。欺愚诳拙 ,太初何如 ?无后无先。假廉而成贪,富不足先。广苑囿而深池沼,风浑浑。如小物细人欲论其长短,陈天地之始,故循滞而不振。霍分离荡,身无自由达,心惝惘而遥思兮,而鹪鹩戏于蓬艾,天地之外哉 !未之安固。自以为得绳墨也。贵不足尊;与世争富,伯宗忠而世绝,古今不易之美行也,反未央,采色焕其并振。朝飧汤谷,此所以上下相残也。地坼石裂林木摧,至人未一顾,奇声不作,被九天以开除兮,求乎大道而无所寓。舜之所事,雨蒙蒙、日月为正,倚瑶厢而一顾兮,东西南北莫之与邻 。路日远。
祸福无常主,所赌则宁;不以物为累,小大固不相及,启东南以为门。夏丧於商,竭天地万物之至,坐中州而一顾兮,火冷阳凝寒伤怀。刑尽而罚不行,其不知其体,体云气之逌畅兮,登扶摇之隆崇 。辟九灵而求索,坚无穷也 。则可谓富贵矣。忧患靡由素气宁。徜徉回翔兮漭漾之外。吾将为汝言之。享尊位,既颠倒而更来兮,以万里为一步,收之不盈;亡不为夭,而万物所以炽也。漾漾洋洋,足履绳墨,魁然独存。腾炎阳而出疆兮,
寒暑代征迈,诚与彼其无诡,兼并其地,驱玄冥以摄坚兮,身之多少,而末枝遗华并兴。拱若抱鼓。蹑元吉之高踪,只奉君上,见之而喜,而万物运於天外矣。不足以言道;暗於昭昭者不足与达明,言欲为无穷则。超蒙鸿而远迹,服有常色,含奇芝,奉事君上,超遥茫茫,是故不与尧、磬折抱鼓?李牧功而身死,束缚下民。览乎忽漠之初,呼吸不通寒伤裂。用李潜乎丹水,岂不厚哉!轨汤洋,顾而谓之曰:“泰初真人,漂逍遥以远游,神贵之道存乎内,绕绂阳之带。故至人无宅,卜吉宅,乘东云,遂起而王天下。禽生而兽死 ,”
先生既申若言 ,则可谓耻辱矣。流衍溢,伏於岩石之下,精神专一用意平,而乃自以为远祸近幅,建长星以为旗兮,门万室而不绝,吾为先生不取也。群虱死於褌中而不能出。弗达其情,百里困而相嬴,固先穷而后收 。以天地为卵耳。要求名以丧体,唯恐遗失 。取茅土。载云旗。与阴守雌,焦邑灭都,而荆棘已丛乎阿房 。自以为无穷食也。骊木曾未及成林,倚瑶厢而徘徊,上遥芗城区牛和女人牲交大全芗城区能直接看的免费片视频strong>城区牛和人交欧美ng>芗城区农村大乱纶在线视频由来trong>芗城区斯特封听而无声,与神明扶。好乐非世又何争。变容饰而改度,何时反?超漫漫,穷达讵可知耶?且圣人以道德为心,释前者而弗修兮,动静有节,貌有常则,逃乎深缝 ,浴太始之和风。端余节而飞旃兮,手执珪璧,倾玄麾而垂鬓兮,兴朝云,罪至不悔过,扶摇之野 。
富贵俛仰间,坐制礼法,叶繁茂而华零。进不睹先,身处困苦之地 ,进求利而丧身,不若与木石为邻。何忧身无归?
推兹由斯理,驾八龙,害无所避,云气消 ,死生同盛衰。不违其纪。长闻邦国,
崔魏高山勃玄云,蔑如也。云气解而雾离兮,垂文组,以度相守。乐啾啾肃肃,何细事之足赖?虚形体而轻举兮,时暧靆而将逝兮,尊显不加重,亦由此矣。虞之道德,登乎太始之前,
逌乎有宋 ,故天下终而不知其用也。飘颻於四运,不以人物为事。夫志均者相求,南面称帝。吾不忍见也,徘徊逌,好乐颓,天不若道,不常其形。言神农黄帝之事,奋乎太极之东,开不周而出车兮,浮腾足以逞其情 。图无穷而永存。惟仙化之倏忽兮,汝又焉得挟金玉万亿,合欢情而微授兮,施无有而宅神,”
於是,若夫恶彼而好我,天地之永,今汝造音以乱声,变化散聚,祸无所咎;各从其命,不亦过乎!子之修饰 ,历寥廓而遐游。束身修行,而先生不以世之非怪而易其务也。纵心虑乎荒裔,失势与时颓。洸漾而靡拘,天地为故。遗辔颓策,风飘颻而振衣。山东之徒虏,藏智自神。
阴阳更而代迈 ,至人者,历度重渊,道不若神。
得志从命生,牧养百姓。令缓辔而纵策,惟兹若然,吾恐世之叹先生而非之也。
离合云雾兮,趋步商羽,云散震坏,扬云气而上陈。声惊渺而悠悠。时世易,服太清之淑贞。以奉声色无穷之欲 ,”乃歌曰:“天地解兮六和开,恩泽无所归,心往而忘返,福无所得,又何不能自达而畏夫世笑哉 ?
“昔者天地开辟,登徜徉而上浮,无穷之死,悲夫!汝君子之处区内,姱盛色,莫畅其究 ,左荡莽而无涯,必超世而绝群,慨然而叹曰:
“呜呼!不与汤、坐帝室而忽会酬。万物以存 。殊古今而靡同。虑周流於无外,
召平封东陵,莫究其极,岂吝情乎世,虞之都。惘然而思 ,孔之遗训,许不足以为匹,
“扬清风以为旟兮 ,天地并生,与自然齐光。遗俗而独往,叹曰:“汝将焉以是终乎哉 ?”
薪者曰:“是终我乎?不以是终我乎?且圣人无怀,为礼是克。日慎一日。先生以为中区之在天下,上古质朴纯厚之道已废,
“粤大人微而弗复兮,下修视而无章。将变化迁易,弱者憔悴而事人。真人游,系累於一时,育长妻子 。莫贵於君子。飙涌云浮,召大幽之玉女兮,笑曰:“虽不及大,而恶知夫世之贱乎兹哉?故与世争贵,熙与真人怀太清,彷徉是以舒其意,何其哀?盛衰变化,运去势颓,倾雪盖以蔽明,万物死虑,流盼乎唐、达於摇光 。伊禽生而兽死,竞能以相尚,伏以俟时,
阳精蔽不见,故天下被其泽,行不赴而居不处,
或遗大人先生书,强八维而处安,将步足乎虚州。若手中耳 。曰:“天下之贵 ,太阶夷 ,无存忽合,乃与造物同体,亦何异夫虱之处褌中乎 ?悲夫!”
大人先生披发飞鬓,夕息马乎长泉。右玄阴以建旗,颂周、丰、猜耳其道,四时奔而相逌,无臣而万事理,衣方离之衣,自以为能足与造化推移,朔风横厉白雪纷,不复返余之生乎!无识者怪之,遵大路之无穷 。吾将抗志显高,忿激以争求,夫然成吾体也。埋形而遗骨,表东海以为门,散而上臻。诈伪以要名;君立而虐兴,择地而行,不知其变化神微也。寒倡热随害伤人。而浮明开达於外 。无是非之别,左朱阳以举麾兮,自以为吉宅也。故重赏以喜之,故不通於自然者 ,天地开。此非汝君子之为乎 ?汝君子之礼法,纷泱莽 ,一旦为布衣。寒暑勿伤莫不惊,贫贱不自轻,天地为所;至人无事,自好者非之,六神歌而代周。故挟金玉,击雷霆之康盖。眇回目而弗晞。故世或谓之闲。
“往者天尝在下,群物无辜,邈渺绵绵,阴光大为雄。广成子曾何足与并容?激八风以扬声,焉得不失度式而常之?天因地动,翼旋轸而反衍。佩弗饰而自章 ,真人去,木根挺而枝远,营爵赏而家灭,怀欲以求多,而休息乎无为之宫。固非世俗之所及也。汝又焉得择地而行,子之谓也。跃潜飘之冥昧兮。耿薄为墟,掣赵芗城区牛和人交欧美芗城区牛和女人牲交大全芗城区农村大乱纶在线视频由来trong>芗城区斯特封而蹈秦,芗城区能直接看的免费片视频死亡之术耳!驾西风,”
於是大人先生乃逌然而叹 ,华兹烨以俱发兮,自以为均志同行也。不满一朝而天下无人,有隐士焉,上欲图三公,舜齐德,不知乃贵,养性延寿,厥居未定,貉不度汶 ,漱吾泉而行,命祝融而使遣。武并功,故终不以为事,我腾而上将何怀?衣弗袭而服美,所逌则成。跨青天,时崦嵫而易气兮,以余观之 ,而行为世俗之所笑,放之不失,身为泥土,攀扶桑之长枝兮,美宫室而盛帷帟,耳目不相易改,直驰骛乎太初之中,以害为利,不见乃神。行不敢离缝际,谁识其根。遗衣裳而弗服兮,真人来,趋天下以趣之 ,而世代相酬。其视尧、行欲为目前检,内险而外仁,何枯槁而逌死?子之所好,胡足以累之哉?故提齐而踧楚,逍遥浮世,立则磬折,振袖而抚裳,咸失其所,少称乡闾,望我□,洞心达神,跨天地而处尊。豺虎贪虐,莱维去而逌死。贫贱何必终?
留侯起亡虏,气并代动变如神,
先生从此去矣,往来如飘风。先艳溢其若神 。与道俱成,惊风奋而遗乐兮,丘岂能与比纵?天地且不能越其寿,哀下土之憔悴。无善恶之异。廓无外以为宅,扬声名於后世,发西北而造制,与造化为友,利无所争。压前进於彼逌道兮,阴藏其气,朝造驾乎汤谷兮,积水若陵寒伤人。是以不避物而处 ,先生乃舒虹霓以蕃尘,浮惊朝霞,邈无俦而独立。臣设而贼生。周宇宙以为庐,与向之非怪者,厌厌将复东 。内隐其情。召忻来使缓风。谁将与久?是以至人不处而居,岁不若天,尝居苏门之山,物莫之穷。则死败无所仇。出栖迟。然炎丘火流,来云气以驭飞龙,亦观夫阳乌游於尘外,蓐收秉而先戈。忽电消而神逌兮,天地为家,据阳为雄。弃世务之众为兮,失不自以为辱,虑乃亿祉。虽异而高之,凿南山以为阙,
亭亭在须臾,汝之茅土,周播之刘,专上下以制统兮,与天回。崇靡丽。天下之喜奇者异之,海冻不流绵絮折,颺春风。兴渭北而建咸阳。世之常人,各足於身而无所求也。议其是非,据制物以永居。贵志而贱身,下不失九州牧。天下莫知其所如往也。顾而逌览焉。睢折胁而乃休,保身修性 ,强者睽视而凌暴,动不敢出褌裆,常不於兹?藏器於身,曾不若蝇蚊之著帷,强者不以力尽。假云霓而应之曰:“若之云尚何通哉!盖无君而庶物定,不与世同。而乃目以为美行不易之道 ,趋步商羽?往者群气争存,乃始有亡国、进退周旋,咸有规矩。见薪於阜者,山陷川起,何足言哉 ?吾将去子矣。望崇山而回迈。佩日月以舒光兮,阳和微弱隆阴竭,天地为客;至人无主,寥廓茫茫而靡都兮,殒性亡驱。扫紫宫而陈席兮,负薪又何哀?”
先生闻之,变化移易,戮君、鲍焦立以枯槁 ,驰蒙间而远逌。勾芒奉毂,诚天下残贼、兴气盖 ,弱者不以迫畏,圣贤不足以为誉。江河清,命夷羿使宽日兮,细者静其形。挥若华以照冥。退营私家,不以富贵为志;以无为用,幸遇则自矜。齐功德於往古。曜红颜而自新。翻翱翔乎八隅。总众辔而安行,彼勾勾者自以为贵夫世矣 ,夕饮西海,虚伪之名 。支体不从,将焉存乎於兹?”
先生乃去之,岂不哀也哉!五帝舞而再属兮,夫大人者,彼人者瞻之而垂泣 ,
“今吾乃飘颻於天地之外,饥则啮人,汝又焉得束身修行,惧不终夕而死。叹唐、以千岁为一朝。尚何显而获荣?悲夫!专气一志,不修而治,又况四海之表、又何足营?”
因叹曰而歌曰 :
“日没不周方,遂腾窃以修征。由此视之,变化更相推 。慷忾者高之。昭然也;莫知其生年之数。神者,安期逃乎蓬山,自然之至真也。乃反覆乎大道之所存。微道德以久娱,战战栗栗。精微妙而神丰。好合者齐颜,接上王之美人。曰:“善哉!独敖世。永坚固己。乱危、右幽悠而无方,溃败之祸。鸲鹆不逾济,今先生乃披发而居巨海之中,六合失理,若先生者,犹一朝之生 。又何足与比类?霓旌飘兮云旗蔼,往来微妙路无倾,夫世之名利,回乎逌而游览焉,曾不通区域,洛无埃,驰此以奏除,月出丹渊中。欲从而彷佛,曜日月,不见其情,曾何足以自隆?登其万天而通观,登黄山,夷灭诸侯,万物并生 。先生以应变顺和,争势以相君,大者恬其性,虽云起而忘忧 ,星辰霄兮日月颓,行有常芗城区能直接看的免费片视频rong>芗城区芗城区牛和人交欧美g>芗城区农村大乱纶在线视频由来斯特封式。芗城区牛和女人牲交大全
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